第28章 大越宝座(第2/2 页)
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礼器，因人肉体已死，仅存魂魄，故器物不必实用，聊表尊心；实用器为“人器”，是阳世之人祭祀死者之器。这些反映越人对生死、阴阳两个世界的不同认识”。
“镇墓辟邪的镇墓兽、具有一定意义的虎座凤架鼓、特殊含义的鹿角、引魂升天的“灵床”、以娱诸神的法器、乐器、乐俑...都是认为对死者的冥佑作用，体现出浓厚的巫术文化。”
“并且，出土的帛书《天象》一文中说：彗星出现之月，初七八日会出现震电、陨霜或雨土等异象。又说，“日月既乱”的变象，继又现彗星，将有更大忧患。”
“可见《天象》是根据日月星辰变化来占卜凶吉。巫师们通过星辰出没，占验四时变化和人事福祸，预测未来。”
...
“就是说？可能存在两个时空维度”！
苏离看完白克给的复印件考古资料，结合自己的经历笃定地说。
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